La montée des agressions et des discriminations islamophobes va de pair avec la stigmatisation récurrente des musulmans par les médias et dans le débat politique, voire dans les lois.

Jusqu’à récemment, pour la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), l’islamophobie en France n’existait pas.

Du moins cette instance se refusait-elle à employer le terme d’islamophobie, déniant ainsi la réalité du phénomène, pourtant en forte augmentation.

Pour les sociologues Abdellali Hajjat et Marwan Mohammed (1), dans un essai, c’était là une « décision politique » de la part de cette autorité administrative rattachée au Premier ministre, mais indépendante.

Dans la dernière édition de son rapport annuel, consacrée à l’année 2013 et remise à Manuel Valls le lendemain même de son arrivée à Matignon, le 1^er avril, la CNCDH a enfin sauté le pas, après, semble-t-il, un large débat parmi ses 70 membres : « Le racisme a subi un profond changement de paradigme dans les années post-coloniales, avec un glissement d’un racisme biologique vers un racisme culturel. […] Le terme islamophobie présente de nombreux atouts dans la perspective de la lutte contre les discriminations. Il présente un fort potentiel évocateur, il est incisif et clair. La puissance du mot rend visible un phénomène grave. […] La CNCDH est donc d’avis qu’il convient de nommer ce que l’on dénonce et souhaite combattre.»

Il semblerait que ce rapport, marquant une inflexion claire dans l’approche de la CNCDH, n’a pas beaucoup plu au nouveau locataire de Matignon, qui, comme un grand nombre de politiques en France, est plutôt enclin à nier le phénomène.

Journaliste au Monde diplomatique, spécialiste du Proche-Orient et du monde musulman, Alain Gresh compte parmi les fondateurs d’Islam et politique, groupe de réflexion et de lutte contre l’islamophobie qui rassemble militants, organisations et intellectuels observant depuis des années l’inquiétante progression de l’islamophobie en France. Il salue ce pas franchi par l’instance officielle de la République alors que, marquée par un large déni de la part d’un grand nombre de journalistes, intellectuels et responsables politiques, l’islamophobie s’est incontestablement accrue au cours des quinze dernières années, comme nombre d’études le montrent.

Un dessin malheureux

L’exploitation islamophobe du drame de la tuerie du Musée juif de Bruxelles ne s’est pas fait attendre. Et c’est hélas Plantu qui s’y est collé avec son dessin paru dans le Monde daté du 3 juin.

Ou comment faire d’un cas extrême une généralité et mêler les musulmans de France à la branche d’Al-Qaïda en Syrie. L’histoire de ce Mehdi Nemmouche, (…) appelle pourtant une tout autre réflexion, sur la grande misère, sur les effets pervers de l’univers carcéral et sur ces conflits du Proche-Orient que l’on a laissés pourrir. (…)

Auteur de l’Islam, la République et le monde (2), Alain Gresh rappelle d’abord que l’hostilité à l’encontre des musulmans, sans remonter jusqu’aux Croisades, s’appuie depuis la fin du XIXe siècle sur une longue et ancienne « permanence des stéréotypes » dans les représentations de l’islam, forgés et hérités du passé colonial. (…) Du fait de la présence d’une forte minorité musulmane sur fond de montée du chômage de masse – exploitée par l’extrême droite –, de l’héritage de la guerre d’Algérie et plus largement des décolonisations, mais aussi de la conception hexagonale de la laïcité, qui s’est exprimée dès 1989 lors de la première polémique sur les signes religieux, quand deux collégiennes de Creil furent exclues de leur établissement scolaire pour avoir refusé de retirer leur foulard « islamique ». À partir de cette première affaire très médiatisée, les musulmans – beaucoup se découvrent ainsi dénommés, leur foi n’ayant pour eux qu’une dimension privée – deviennent l’objet d’une grande attention des médias, redoublée par les déclarations d’hommes et de femmes politiques qui, comme nous le dit Thomas Deltombe, « plaquent leur imaginaire » sans grand rapport avec la réalité, concourant à instaurer un climat d’hostilité et bientôt de discriminations. (…)

Recensés chaque année (à partir de témoignages et des chiffres du ministère de l’Intérieur) par le Comité contre l’islamophobie en France (CCIF), les actes islamophobes, agressions verbales ou physiques, ont en effet progressé de 57,4 % en 2012 (par rapport à 2011), avec 469 actes (contre 298 en 2011) envers des institutions (dont 40 mosquées) ou des individus.

Avec 418 actes visant des individus, le CCIF souligne que plus d’une personne par jour est victime d’un acte islamophobe. Les femmes sont principalement visées puisqu’elles représentent 84,4 % des cas et les femmes voilées 77 % ! (…)

Particulièrement actif et vigilant contre l’islamophobie depuis sa création en 2005, le Parti des indigènes de la République (PIR), (…) y voit une forme « de renouveau, de prolongement d’un racisme anti-arabes, dans une version apparaissant comme respectable pour beaucoup d’acteurs, puisqu’il cible prétendument une religion et non pas des individus ». Et une certaine gauche y contribue, puisque « la loi “contre la burqa” » a été proposée par le député communiste André Gérin, que des figures d’une gauche soi-disant humaniste comme Caroline Fourest ne cessent de cibler les musulmans, de même que l’association Ni Putes ni soumises, née dans le giron du PS, avant que Fadela Amara ne soit récupérée par Nicolas Sarkozy. (…)

Nota Bene :

1. Islamophobie. Comment les élites françaises fabriquent le « problème musulman », La Découverte, 2013.
2. Fayard, 2004, Hachette Littératures/Pluriel, 2006.

Olivier Doubre – Extraits : Article paru dans Politis n° 1306